ტეგების არქივი: ელიტები

Adrian Brisku – Bittersweet Europe: Albanian and Georgian Discourses on Europe, 1878-2008

გვიანი მეცხრამეტე საუკუნიდან პოსტ-კომუნისტურ პერიოდამდე, ალბანური და ქართული პოლიტიკური და ინტელექტუალური ელიტები “ევროპაზე” იმედებს ამყარებდნენ msi gaming app. ისინი ამავე დროს აჩენდნენ ამბივალენტურ დამოკიდებულებას, რომელიც სავარაუდოდ კვლავ იარსებებს 캡틴아메리카 퍼스트 어벤져 다운로드. ალბანელები და ქართველები იხსენებდნენ და ახლაც აგრძელებენ საუბარს “ევროპაზე” რთული ტრიადული ერთეულით – გეოპოლიტიკა, პროგრესი, კულტურა – რომელიც იწვევდა მის და საკუთარი თავის მიმართ, როგორც შთაგონებას, ისევე ილუზიებს 아이폰으로 유튜브 동영상 다운로드. ეს უნიკალური დიქოტომია ქმნის ცვალებადი ევროპის ნიუანსირებულ, ისტორიულ აღწერას, რომლის გაურკვევლობები დიდად მოქმედებდა ამ ქვეყნების საშინაო პოლიტიკასა და საგარეო პოლიტიკის გადაწყვეტილებებზე. ეს წიგნი ევროპის მიმართ ალბანური და ქართული წარმოდგენების მდიდრული და სისტემური აღწერაა 좋은 노래 모음 다운로드. ის ახლებურ პერსპექტივას გვთავაზობს აღმოსავლეთ/დასავლეთის უზარმაზარ ლიტერატურაზე და უფრო ზოგადად, ევროპულ ინტელექტუალურ, კულტურულ და პოლიტიკურ ისტორიაზე 원펀맨 2기 12화 다운로드.

Brisku, A. (2013). Bittersweet Europe: Albanian and Georgian Discourses on Europe, 1878-2008. Berghahn Books.

ნახეთ books.google.com-ზე; რეცენზია (Dustin Gilbreath, New Eastern Europe)

 

Philipp H. Fluri and Eden Cole (eds.) – From Revolution to Reform: Georgia’s Struggle with Democratic Institution Building and Security Sector Reform

ეს ნაშრომი ამოწმებს 2003 წლის “ვარდების რევოლუციის” შემდეგ საქართველოში არსებულ პერიოდს 다운로드. ავტორები აანალიზებენ ქვეყანას უსაფრთხოების სექტორის მმართველობის მხრივ და აფასებენ საქართველოში არსებული საგარეო ძალების წარმატებებსა და მარცხებს 슈퍼맨 리턴즈 다운로드. ისინი აგრეთვე ამოწმებენ სამოქალაქო საზოგადოების, მედიისა და ადგილობრივი ელიტების როლს და იკვლევენ რამდენიმე რეფორმის მცდელობას, განსაკუთრებით ქართულ უსაფრთხოების სექტორში 다운로드.

Fluri, P. H., & Cole, E. (2005). From revolution to reform: Georgia’s struggle with democratic institution building and security sector reform. Austrian National Defense Academy and Bureau for Security Policy.

ჩამოტვირთვა

Mark R. Beissinger – Structure and Example in Modular Political Phenomena: The Diffusion of Bulldozer/Rose/Orange/Tulip Revolutions

ეს სტატია ავითარებს მიდგომას მოდულარული პოლიტიკური ფენომენის შესასწავლად (მოქმედება, რომელიც მნიშვნელოვანწილად დაფუძნებულია წარმატებული წინამორბედების მაგალითზე) 다운로드. სტატია ფოკუსირდება კომპრომისებზე მაგალითების, სტრუქტურული შემსუბუქებისა და ინსტიტუციური შეზღუდვების გავლენებს შორის 포켓몬go 다운로드. მიდგომა ილუსტრირებულია 2000-2006 წლების პერიოდში პოსტ-კომუნისტურ რეგიონში დემოკრატიული რევოლუციების გავრცელების მაგალითზე, მნიშვნელოვანი მაგალითებით საბჭოთა კავშირში სეპარატისტული ნაციონალიზმის გავრცელებასთან გლასნოსტის პერიოდში 겟 스마트.

Beissinger, M. R. (2007). Structure and example in modular political phenomena: The diffusion of bulldozer/rose/orange/tulip revolutions.Perspectives on Politics, 5(02), 259-276.

ჩამოტვირთვა

ძველით ახალი ქართული ელიტები

ისტორია რომ არ მეორდება, თუმცა ზოგჯერ ირითმება, მარკ ტვენისგან ვიცით. ყოველ შემთხვევაში, ასე მიაწერენ.  ჩვენი სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის გამოცხადებიდან  დღემდე, ელიტებმა ქვეყნის ორი ნათელი იდეა წარმოადგინეს, თავიდან რომანტიკულ-ისტორიული შეფერილობის, წინა ათწლეულში – მისი სრული საპირისპირო, ლიბერალური ყაიდისა 다운로드. 2012 წლის არჩევნებზე კი მოხდა ის, რაც სხვა ამერიკელმა სატირიკოსმა ჰ. ლ. მენკენმა 1920 წლის აშშ-ის მაგალითზე აღწერა, როგორც „ინტელექტუალური თაღლითობის მარცხით დაღლილი ამომრჩევლის პატიოსანი იმბეცილობისკენ შებრუნება.“ ახალ ხელისუფლებას ხეირიანი მოდელი არ წარმოუდგენია, მისი პრიორიტეტები ჯერაც ძირითადად ბურუსითაა მოცული 다운로드. მემკვიდრეობად დანატოვარი ევროპული ორიენტირი გაგრძელდა, თუმცა კვლავინდებურად ფასეულობების ახსნაზე თავის შეუწუხებლად. მრჩება შთაბეჭდილება, რომ უახლოეს წარსულში ჩვენი ისტორია გაირითმა 다운로드. შევეცდები, განვმარტო.

თავდაპირველად, ისტორია მაშინ გაირითმა, როდესაც საბჭოთა კავშირის დანგრევის შედეგად, საქართველოს სახელმწიფოებრიობა, ისევე როგორც პირველ ჯერზე, „ხონჩით მოერთვა“ (ნოე ჟორდანიას სიტყვების გამოყენებით). ერიკ ჰობსბაუმის საუცხოო მეტაფორას თუ ვიხმართ, ადგილობრივი ყაყაჩოს მომყვანების (ისტორიკოსების და საზოგადო მოღვაწეების) გამოისობით ახალ ქვეყანას მზამზარეული იდენტობა ხვდა წილად 시인의 사랑 다운로드. საბჭოთა პერიოდში, დედაქალაქის პრესტიჟულ უბნებში მცხოვრებმა ელიტამ დანარჩენი მოსახლეობა ღრმად გაჟღინთა ეთნიკური ნაციონალიზმით, ან როგორც თაგორმა უწოდა, „ორგანიზებული ეგოიზმით“. ამ მოდელისთვის ინდივიდუალსა და მამარდაშვილის ნანატრ სამოქალაქო საზოგადოებაზე უპირატესი „ხაპიდან დოქში“ გადმოდენილი სისხლი და “ქართული სული” იყო 다운로드. როგორც ნობელიანტი მწერალი ვიდიადჰარ ნაიპოლი ინდოეთზე წერდა, რელიგიამ აქ „არ მისცა ადამიანებს ერთმანეთთან კონტრაქტის, სახელმწიფოს იდეა“. შედეგებიც შესაბამისი აღმოჩნდა, ზოგადად სახელმწიფოს არსებობა სათუო გახდა 다운로드.

2003 წლიდან ხელისუფლებაში უუნარო და დისკრედიტირებული მამების თაობა შვილებმა ჩაანაცვლეს. შვილების მიერ წარმოდგენილი ახალი საქართველოს მოდელი მჭიდროდ უკავშირდება მათ მიერ დასავლეთის წარმოდგენას, რომელიც კარიკატურულად შეუზღუდავი ბაზრის და რუსეთის ანტითეზის ნაზავად იქცა (როგორც ბალტიურ და ცენტრალურ ევროპულ ქვეყნებში) 다운로드. ლამის სახელმძღვანელოებიდან გადმოტანილი ნეოლიბერალური მოდელი იმას გულისხმობდა, რომ შესაძლებლობის გარეშე მიტოვებულ მოსახლეობის უმეტესობას არ მიეცა პოლიტიკურ ცხოვრებაში „შესასვლელი ბილეთი“ (რალფ დარენდორფი), ხოლო სიღარიბემ ისინი „სოციალურად გარიყა“ (ამარტია სენი). მზარდი პროგრესიით იმატებდა იმ იმედგაცრუებულ ადამიანთა რიცხვი, რომლებიც დასავლურ ფასეულობებს ხელისუფლებასთან აიგივებდა და მტრულად ეკიდებოდა 러브라이브 스쿠페스 다운로드. ელიტისთვის უსამართლო პოლიტიკურ ეკონომიკას კარგად ნიღბავდა მოსახლეობაზე „ორიენტალისტური“ წარმოდგენები, რომ ის ძველებურად მზრუნველი სახელმწიფოს მოლოდინშია, შრომა ეზარება, საბჭოური კმაყოფა ურჩევნია, ad nauseam ქილიკი 37 მანეთზე. დროის მსვლელობასთან ერთად, „ბნელი“ მასის და მის ალყაში მყოფი ერთი მუჭა ლიბერალების დიქოტომია თვით-ახდენად წინასწარმეტყველებად გადაიქცა 다운로드.

სტივენ ჯონსი თავის წიგნში „საქართველო: პოლიტიკური ისტორია დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ“, ერთგან შენიშნავს, რომ სააკაშვილის ხელისუფლება უფრო მომხმარებლის ჩამოყალიბებაზე ზრუნავდა, ვიდრე მოქალაქის. 2000-იანი წლების მოდელით, ლიბერალს არ ეკისრებოდა რაიმე პასუხისმგებლობა პრეკარიატის წევრების მიმართ 다운로드. პირიქით, არსებული სტატუს-კვო და მათი „სიბნელე“ მას გამოარჩევდა, ქმნიდა. საქართველოში წარმოიქმნა უმცირესი ჯგუფი, რომელსაც პოსტ-კოლონიალური თეორეტიკოსი კვამე ენტონი აპია „კომპრადორულ ინტელიგენციას“ უწოდებს – დასავლური სტილის მოაზროვნეების შედარებით მცირე ჯგუფი, რომლებიც არიან კულტურული პროდუქტების შუამავლები კაპიტალისტური სამყაროდან პერიფერიაში და ავრცელებენ კაპიტალისტურ წარმოებასა და მოხმარებას. სუფრის მომხმარებლის იდეალი საკუთარ უფლებებში გარკვეულმა კონსიუმერმა ჩაანაცვლა, ხაპი ჰიპსტერმა, მოქალაქე და სამოქალაქო საზოგადოება კი არ გაჩენილა. შედეგები ისევ სავალალო აღმოჩნდა და 17 მაისს მოძლიერებული ეკლესიის მხრიდან სახელმწიფოს მიმართ მუქარაში გამოვლინდა.

საბოლოოდ, მამების მსგავსად, შვილების მოდელი იყო სხვა არაფერი, თუ არა ელიტების მიერ შემოთავაზებული კიდევ ერთი „ორგანიზებული ეგოიზმი“, კვლავ არავითარი კონტრაქტის იდეა ერთმანეთის მიმართ. ისტორია კი იქამდე ირითმება ხოლმე, სანამ რამეს არ ისწავლიან იქიდან.

ირაკლი გუნია