კატეგორიის არქივი: პუბლიკაციის ტიპი

Paul Manning and Zaza Shatirishvili – The Exotocism and Eroticism of the City: The “Kinto” and his City

კომენტარის დატოვება

ძველი თბილისის პოსტსოციალისტური მითოლოგიური სივრცის ცენტრში არის ორი მე-19 საუკუნის ფიგურა – კინტო (ქალაქელი ქუჩის დამტარებელი) და ყარაჩოხელი (ქალაქელი გილდიის ოსტატი) 다운로드. ერთდროს ისინი იყვნენ ცოცხალი ქალაქური ლანდშაფტის ნაწილი; პოსტსოციალიზმის დროს ისინი არსებობენ, როგორც ძველი თბილისის ქრონოტოპოსის იზოლირებული ფრაგმენტები 다운로드. ავტორების მიერ გამოყენებული მეთოდოლოგია არის ეთნოგრაფიული, სემიოტური, ისტორიული და ლიტერატურული მეთოდოლოგიების ნაზავი 톱스타 다운로드. იმის შესაბამისად, თუ რამდენად ერგება ისინი ავტორების ინტერდისციპლინარულობასა და მატერიალების ისტორიულობას p짱은 내친구.

Manning, P. and Shatirishvili, Z. (2011). The Exoticism and Eroticism of the City: The ‘Kinto’ and his City 마이 화웨이 터미널. In Darieva, T., Katschuba, W., and Krebs, M. (Eds). Urban Spaces after Socialism: Ethnographies of Public Plces in Eurasian Cities. Frankfurt: Campus Verlag, pp. 261-281.

ნახეთ Academia.edu-ზე

Helga Kotthoff – Communicating Affect in Intercultural Lamentations in Caucasian Georgia

კომენტარის დატოვება

ორალური დატირების რიტუალები ხშირად შეუსწავლიათ ანთროპოლოგებს, ეთნოლიგვისტებსა და კულტურულ სოციოლოგებს 다운로드. ისინი თამაშობენ მნიშვნელოვან როლს მრავალ კულტურაში. საქართველოში ამ გოდების ცერემონებს უწოდებენ ხმით ნატირბებს, ის ვინც რიტუალურად ტირის არის მოტირალი 다운로드. გარდაცვლილის  ოჯახის და სამეზობლოს ქალები იკრიბებიან კუბოს ქარშემო და გოდებისას პერიოდულად მოუწოდებენ გარდაცვლილ ადამიანს, მიმართავენ მას ან ერთმანეთს სპეციფიური გამოხატვის ფორმატით, გარდაცვლილს, თანამედროვეენს და მანამდე მკვდრებს ხოტბას ასხამენ 포켓몬스터 디아루가 다운로드. მეზობლები, კოლეგები და შორეული ნათესავები გარკვეულ დროს უერთდებიან ცერემონიას და მონაცვლეობით მონაწილეობენ გოდების იმპროვიზაციით შესრულებისას 3d 동영상 다운로드.

Kotthoff, H. (2006). Communicating affect in intercultural lamentations in Caucasian Georgia. In Buhrig and J. D. ten Thije (eds.) 심즈4 심 다운로드. Beyond Misunderstanding. pp. 289-311. Amsterdam: Benjamins.

ჩამოტვირთვა

Kevin Tuite – “Antimarriage” in Ancient Georgian Society

კომენტარის დატოვება

ამ ნაშრომში ავტორი აპირებს ჩვენებას, რომ სვანებმა, რომლებიც ლაპარაკობენ ქართულთან შორეულად დაკავშირებულ ქართველურ ენაზე, შემოინახე სტრუქტულად შედარებითი რიტუალი 다운로드. ამ უკანასკნელის განსაზღვა – ჩეჩილერ – წარმოებული მონათესავე ენის საერთო ძირიდან – წაწლობა 다운로드. ავტორი განიხილავს ქორწილთან და ‘შიდა ჯგუფებსა” და “გარე ჯგუფებს” შორის ურთიერთობაზე ტრადიციული ქართული წარმოდგენების კონტექსტში,  სვანური და ფშავ-ხევსურული პრაქტიკის შედარებით ანალიზს lost stars. ავტორი წარმოადგენს პრეისტორიულ ქართველურ სოციალურ აზროვნებაში “წაწალ”-“ანტი ქორწინების” მნიშვნელობის რეკონსტუირებას.

Tuite, K. 2000. “Antimarriage” in Ancient Georgian Society. Anthropological Linguistics 42 (1): 37–60.

ჩამოტვირთვა

Florian Mühlfried – Celebrating Identities in Post-Soviet Georgia

კომენტარის დატოვება

შემდეგ გვერდებში, ავტორი აპირებს უფრო ღრმად გამოიძიოს ქართულ კულტურასა და პოლიტიკაში “სუფრის მობრუნების” მიზეზები და შედეგები 다운로드. შესაბამისად, გარკვეული კონტექსტუალური ცოდნა იქნება დამუშავებული 날씨 배경 화면. ავტორი დაიწყებს სუფრის განსაზღვრით და ახნს მის როლს წინა ასი წლის მანძილზე ქართული ეროვნული იდენტობის შედგენაში 다운로드.

Mühlfried, F. (2007). “Celebrating Identities in Post-Soviet Georgia”. In Representations on the Margins of Europe. Politics and Identities in the Baltic and South Caucasian States, ed. by Tsypylma Darieva and Wolfgang Katshuba. Frankfurt am Main, New York, 282-300.

ნახეთ Academia.edu-ზე

Paul Manning – Folklore and Terror in Georgia’s ‘Notorious’ Pankisi Gorge: The Ethnography of State Violence at the Margins of the Nation

კომენტარის დატოვება

ტერორიზმთან ომისას ადგილმდებარეობების “ბრენდინგის” ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო გვერდითი ეფექტი იყო ფანტასტიკული ადგილების გარკვეული სახეობების წარმოშობა 다운로드. იმ დონეზე, რომ გარკვეული შეუმჩნეველი ადგილები შერაცხულ იქნა, როგორც “ტერორის ბაზები” 바탕화면 달력. ეს თავი აღწერს ასეთი ადგილის საინტერესო ორმაგ აღქმას ორ “ფოლკლურულ” დისკურსში 리스크 오브 레인. ქართული ფოკლორის დისკურსში, პანკისი საუკეთესო შემთხვევაში არის პერიფერიული, ხოლო ტერორის ფოლკლორში, პანკისი თანდათანობით იქცა ცენტრალურად. საბოლოოდ, ავტორი აჩვენებს თუ როგორ იქვა “ერისთვის” პანკისის პერიფერულობა და “ტერორისთვის” ცენტრალურობა, ქართულ სახელმწიფოსთვის ლეგიტიმური ძალადობის საფუძვლად.

Manning, P. (2008). Folklore and Terror in Georgia’s ‘Notorious’ Pankisi Gorge: The ethnography of state violence at the margins of the nation. In Cultural Archetypes and Political changes in the Caucasus, eds. Nino Tsitsishvili and Sergey Arutiunov. Nova Science Publishers Inc.

ჩამოტვირთვა